《曲同调》封面。张金川摄
漳州10月25日电 (张金川 黄亚平)“我们唱的锦歌，就是台湾老乡唱的歌仔戏。我们现在唱的芗剧，就是“改良戏”和“歌仔戏”的融合体……”漳台缘系列丛书《曲同调》序言中这样写道。
《曲同调》由福建省漳州市台湾同胞联谊会编辑出版。漳州市台湾同胞联谊会相关负责人25日接受中新社记者采访时表示，从古老的漳州锦歌到台湾歌仔戏，再到闽南改良戏和芗剧，同根同源，锣鼓同声，弦管同调，语言同音，是两岸人民共同创造的戏曲艺术奇葩，也是两岸人民一条缠绵不断的文化纽带。
漳州锦歌进校园。(资料图) 张金川 摄
随着两岸交流深入，歌仔戏(芗剧)研究硕果累累。《曲同调》就是一本有关海峡两岸歌仔戏(芗剧)研究的论文汇编，精选十几位漳台两地著名歌仔戏(芗剧)研究专家学者的文章，比较全面地反映了两岸歌仔戏(芗剧)风貌。
漳州锦歌与泉州南音并称为闽南民间姐妹艺术之花。锦歌植根于民间，唱词通俗易懂，曲调优美流畅，具有浓郁的乡土气息。明末清初，郑成功收复台湾时，也把锦歌带至台湾，并与当地民歌、小调相结合，形成了“唱歌仔”的新形式。2006年，漳州锦歌被列为第一批国家级非物质文化遗产。
中国戏剧家协会会员陈彬在他撰写的《台湾歌仔与闽南漳州锦歌》一文中指出，锦歌作为从民间歌谣小调发展到说唱曲艺曲种，其中的一大流派“走唱”就是今日台湾歌仔的翻版缩影;“台湾歌仔”与“锦歌走唱”数百年来在两岸唱着相同的曲调，抒发的是两岸人民的共同心声。
《曲同调》精选了十几位漳台两地著名歌仔戏(芗剧)研究专家学者的有关文章。张金川 摄
闽南师范大学台籍教授施沛琳也在《闽南语歌仔的前世今生》一文中指出，先民带入台湾的民歌、戏曲、歌舞、说唱、乐器和宗教音乐，都在岛内生根开花，繁衍传承，经过几百年的吸收融合，仍保持原貌，成为中华民族音乐宝库中的一支独秀之花。
在施沛琳看来，漳州锦歌的杂嘴词《土地公杂嘴》，唱词内容是祈求土地公保庇嫁个好老公，这首锦歌传到台湾，变成了《歹歹翁吃抹空》，曲式、旋律结构及词格基本相同;《天乌乌》《鸡角仔，早早啼》是闽南儿歌传入台湾后，编成流行歌曲，在海峡两岸广为传播且风靡大江南北的经典例子。
